知见鉴别

空心之竹不能成为栋梁,若无超凡本事必定不是圣者

空心之竹不能成为栋梁,若无超凡本事必定不是圣者

samadhi 1年前 1 0

雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。 如果一个人自称是佛菩萨,就应该同时具备佛菩萨所应有的神通广大、法力无边、智慧神通,超凡入圣的本领,否则无论他摆出什么大道理,哪怕是说破天都只是个凡夫,这种人是绝不能去依止的,他们是没有本事带我们脱离轮回...

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗?就能罪业消除吗

samadhi 2年前 0 0

唐朝有个屠夫叫张善和,他以杀牛为生,一生不晓得杀了多少牛。临终的时候,他看到许多牛来讨命,于是一边挣扎,一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过,见此情景,就教他念“阿弥陀佛”,助他种下了学佛的因缘种子。 后人记载这个事情时,说屠夫张善和念了几声佛号后,那些牛就不见了,南无阿弥陀佛...

当地有“家中老人去世不能串门”的风俗,可以去闻法吗?

当地有“家中老人去世不能串门”的风俗,可以去闻法吗?

samadhi 1年前 0 0

我们当地有一种风俗习惯,如果家里老人去世了,一年都不许串门,如果去了别人家的话,就会给别人带来晦气。 事由 一个周六的晚上,玲和我们几个人都打算到萍家去闻法共修。玲的父亲去世已经过一百天了,她还是有点担心萍介意这件事,就在电话里征求了一下萍的意见。“我不太明白,婆婆在我家,怕老人...

放生变成“杀生”面面观

放生变成“杀生”面面观

samadhi 1年前 4 0

放生护生是佛弟子修行中经常做的事情,放生不仅能结善缘,还能培养我们的慈悲心。然而,现实情况却是:在放生过程中存在着很多不尽人意的现象,好多是流于形式,甚至把放生变成了杀生。 现象一:刚放的生命又判了“死刑” 有一个寺庙的出家人,每逢初一、初八、十五就带领一批居士放生。有一次刚放生...

“念佛的人就是佛”吗?

“念佛的人就是佛”吗?

samadhi 2年前 2 0

网络上有人说:念佛的人就是佛,心心念念都是佛,久而久之就会变成佛。这个观点对吗? 首先了解一下,从凡夫到佛陀有多大的差距,中间有哪些粗分成就的层次。凡夫学佛修行断除我执方可入初圣成罗汉,罗汉又分四果;进而断除我法二执方成菩萨,菩萨依证量从干慧地到十二地到等妙觉菩萨层次相当多。佛是...

对生活不执着,并不是随波逐流

对生活不执着,并不是随波逐流

samadhi 1年前 1 0

《五灯会元》中有一则公案,说的是唐代高僧惟俨禅师(别号药山)曾指着山上枯荣二树,问弟子:“是枯的好,还是荣的好呢?” 弟子道吾回答:“荣的好。” 另一弟子云岩回答:“枯的好。” 正好有个小沙弥走过来,小沙弥答曰:“枯者从他枯,荣者从他荣。” 万物枯荣有其规律,鲜花不会因为人们的喜...

不明善恶因种,即使再努力也是竹篮打水一场空

不明善恶因种,即使再努力也是竹篮打水一场空

samadhi 2年前 20 0

南无羌佛《什么叫修行》中说:“修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果”。 善恶因种是修行学佛的根本,每当我们走进寺庙,进入眼帘的是“诸恶莫作,众善奉行”。这是一句是乎普通而朴实的话语,可有多少人理解了、做到了?什么是善的因...

什么因缘让这位曾经英俊的男子精神失常,沦为乞丐?

什么因缘让这位曾经英俊的男子精神失常,沦为乞丐?

samadhi 1年前 1 0

今天打扫完卫生,我站在门店前又看见了这位老乞丐。 他在这条街已经十多年了,每天来来回回地走好几趟。大约六十多岁,浓眉大眼,五官端庄标致,高高大大的,现在虽然有些驼背但能看得出年轻时应该还是一位很标致的俊男。他每天口中还不时地叨咕着什么,据说之前是个正常人,当过兵,在部队还是个小领...

花大钱请僧人念经祈福,真能“包平安”吗?

花大钱请僧人念经祈福,真能“包平安”吗?

samadhi 1年前 0 0

“身体不好,经常生病吗?去寺院拜拜佛,祈祈福吧!” “孩子毕业了还找不到工作吗?去寺院拜拜佛,祈祈福吧!” “生意不好做,赚不到钱吗?去寺院拜拜佛,祈祈福吧!” …… 常听到身边一些佛友劝亲友要到寺院拜佛烧香、祈福消灾。 我的邻居付姐就是这样一个人,她平时不烧香不拜佛,只有初一、...

如何将逆境转为道用?

如何将逆境转为道用?

samadhi 1年前 3 0

常言道:天有不测风云, 人有旦夕祸福。 南宋诗人方岳道:“不如意事常八九,可与人言无二三。” 孔夫子曾受厄于陈蔡之间;周文王仁笃也曾被拘于羑里;汉初三杰韩信未遇时,食不果腹,方受漂母一饭之恩;太史公笔画千秋,难免宫刑之辱。 龙乘云雾遨九天,渡劫时搁浅海滩遭虾戏;凤凰落坡时,毛褪不...

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