什么因缘让这位曾经英俊的男子精神失常,沦为乞丐?
今天打扫完卫生,我站在门店前又看见了这位老乞丐。 他在这条街已经十多年了,每天来来回回地走好几趟。大约六十多岁,浓眉大眼,五官端庄标致,高高大大的,现在虽然有些驼背但能看得出年轻时应该还是一位很标致的俊男。他每天口中还不时地叨咕着什么,据说之前是个正常人,当过兵,在部队还是个小领...
今天打扫完卫生,我站在门店前又看见了这位老乞丐。 他在这条街已经十多年了,每天来来回回地走好几趟。大约六十多岁,浓眉大眼,五官端庄标致,高高大大的,现在虽然有些驼背但能看得出年轻时应该还是一位很标致的俊男。他每天口中还不时地叨咕着什么,据说之前是个正常人,当过兵,在部队还是个小领...
佛教徒是否主张神通?这是很多佛教徒都很关心的一个问题。其实,神通不是主不主张的概念,而是成就者个个皆具备的,它是修行证量的表显,是修行过程中的现象,但不是成就解脱的目的,是行持中必然副产物的涌显,凡解脱道的佛法中,副产物神通现象是自然存在的,执着副产物为目的,则是外道神通,游戏于...
亲鸾上人是日本著名禅师, 九岁那年,他就立下了出家的决心,请求慈镇禅师为他剃度。当时慈镇禅师问他:“小小年纪,怎么就想出家?”亲鸾说:“我虽然只有九岁,父母却已双亡。我不知道为什么人一定要死亡,我与父母为什么会阴阳两隔?百思不得其解,所以我一定要出家,探索这些道理。” 慈镇禅师说...
社会上很多人认为人死了就一了百了啦,什么也不存在了。 那么,人死了后真的是一了百了什么都不存在了吗? 我通过学习南无第三世多杰羌佛《藉心经说真谛》和《极圣解脱大手印》了解到,我们那颗用于判别、思维、学习的“心”,也就是被现代人称为思想、意识,民间称为灵魂,佛教称为灵知心识。当人的...
说到追求,各说不同:有的说做自己喜欢做的事;有的说爱岗敬业求上进;有的说靠自己努力劳动丰衣足食让家人幸福;年轻人说谈一场恋爱;病人说听医生的话因为“我不想死”等等。其实,不同的人有着不同的人生价值和追求。不管怎样的追求都不外乎希望家庭美满幸福吉祥,妻贤夫荣、财源广进、身体健康等等...
记得有位哲学家说过这样的话:“人们总是在追求得不到的东西,一旦得到了,心里只有无聊”。幸福总是转瞬即逝,欲望和烦恼却如影随形。 回想起小時候,生活起居都没有现在好,人的想法都很简单,能吃饱穿暖,不用外上公厕都很满足。现今生活饮食起居都发生了翻天覆地的变化,物质财富增长了,人们的需...
马祖道一在衡山怀让禅师那里参学时,很勤奋地盘腿坐禅,雷打不动,心无旁骛。时日久了,并不见什么成效。 怀让禅师有心启发他,就问:“你坐禅是为了什么?” 马祖道一说:“坐禅是为了成佛。” 怀让禅师于是拿了一块砖头在庵石上磨。 马祖道一非常惊讶,问:“师父,您磨砖头干什么?” 怀让禅师...
关爱大众,慈悲众生,这是每个佛弟子都知晓的基本行持,并在生活中处处关爱对待大众,然而没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗?会真正的给众生带来真实利益吗? 农历六月十九是南无观世音菩萨法缘日,乘此殊胜因缘我们一行人去正法寺庙参加法会,同行者中有位 79 岁的李姓老人,尚未皈依三宝。...
唐朝有个屠夫叫张善和,他以杀牛为生,一生不晓得杀了多少牛。临终的时候,他看到许多牛来讨命,于是一边挣扎,一边痛苦地大喊。刚好有个和尚从门口经过,见此情景,就教他念“阿弥陀佛”,助他种下了学佛的因缘种子。 后人记载这个事情时,说屠夫张善和念了几声佛号后,那些牛就不见了,南无阿弥陀佛...
南无羌佛《什么叫修行》中说:“修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘,种善因,结善果;离避恶所缘,离恶因,避恶果”。 善恶因种是修行学佛的根本,每当我们走进寺庙,进入眼帘的是“诸恶莫作,众善奉行”。这是一句是乎普通而朴实的话语,可有多少人理解了、做到了?什么是善的因...
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